Konstantin Biara nutrisi konstantin

Penghargaan Kolosus ing sikil lempung Asas kesehatan Absolute Babagan panganggit Singkatan lan rasio unit bobot marang para pamaca Praksi babagan edisi elektronik Preface Bab I. FISANISAL MAKANAN PUTIH Nutrisi, ngrampungake lan. kabeh penyakit Kabeh wis mili, kabeh owah. Apa fisiologi pencernaan nutrisi fungsional - dhasar nutrisi fungsional Napa daging dadi "gagal"? Kolesterol: Mitos "Kalori" Palsu tanpa kesalahan - iki minangka lapangan mukjijat ing negara wong bodho! Nutrisi fungsional lan bobot mundhut Kunci utama saka nutrisi Konstantin, apa sing sampeyan lan kulawarga mangan? Bab II REHABILITASI INTESTINAL GASTRIK Rahayu wong sing percaya. Penyakit Pencernaan Pencernaan Bab III. Suplemen Nutrisi Suplemen Nutrisi - "Lubricating" Susu Material Nutrisi Fungsional - A Standard kanggo Suplemen Ilmu Akademi Ilmu AS AS - Vitamin Metabolisme, lan Liyane. Fungsi Suplemen Mineral Asam Lemak Penting Asam amino minangka basis kabeh protein Enzim pencernaan Cara njupuk suplemen Napa dhokter ora ngomong babagan pentinge suplemen? Kritéria kanggo kualitas aditif panganan Bab IV. TENTI BENTUK TAPI LUKSAN ora penting? Kanggo kesehatan! Sampeyan ora bisa ngrusak kesehatan karo lenga. Sing liyane cod - sabu kurang "Fisiologis" duduh kaldu Tabel fungsional Ing endi tuku produk organik Saben dina resep-resep nutrisi saka produk dhasar Suplemen nutrisi - pelumas nutrisi nutrisi Gastrointestinal Apa sing mangan panganan dhasar suplemen. Suplemen Suplemen AFTERWORD Kesehatan Absolute - rencana optimisme Rincian - Sukses Rx Bedane antarane aku pengin lan aku bakal

Miturut biografi awal, santo enom Anthony dadi urip Kristen normal nganti dina nalika dheweke komunikasi karo awake dhewe ing dalan menyang pasamuan lan mikir nalika mlaku, kepiye para Rasul nilar kabeh lan ngetutake Juruwilujeng, lan carane adol properti kasebut ing Kisah lan Wong-wong banjur nggawa lan ditumpaki ing sikil para rasul kanggo nyebarake marang wong-wong sing ora butuh, lan apa kepiye pangajab ing swarga. Anthony mutusake kanggo nglirwakake rutinitas jagad supaya bisa nampa tuladha Kristus, lan ing abad kaping papat, jumlah wong lanang lan wanita nambah dalan sing dijlentrehake.

Buku Konstantin Monastyrsky ora biasa. Dheweke smashes dadi stereotaip biasa lan nggawe sampeyan mikir. Ternyata akeh sing diutus bener-bener nyata ora jelas.

Gaya urip iki, sing diarani monasticisme, nimbulake kekuwatan lan kesusahan, nanging menehi tujuan kasukman lan pangarep-arep luwih apik. Ing Eropa Kulon, fokus ing karangan iki, dheweke duwe pengaruh sing kuat marang masyarakat, budaya lan seni, lan minangka salah sawijining lembaga sing paling kuat babagan kekristenan abad pertengahan.

Ing wilayah ing sisih wétan Mediterania ing pungkasan abad kaping tiga lan wiwitan abad kaping papat, pria lan wanita, kayata Anthony, sing biografi nyedhiyakake model kanggo biksu mbesuk, mlebu ing ara-ara samun Mesir, ngilangi panganan lan banyu minangka bagean saka upaya kanggo nolak godaan setan. Sami-sami lan nuns nindakake latihan praktik ing Zaman Pertengahan, nalika nandhang lelungan, ngurus lara lan nulungi wong mlarat, para abbot lan abbots menehi saran marang para pamrentah sekuler.

Buku iki martakake kawicaksanan evolusi lan nuntut akal umum. Kita, arang banget ngeling-eling kekeluargaan sing ngluwihi mbah-mbah lan mbah-mbah kita, ora mikir babagan puluhan ewu turun-temurun saka leluhur kita, sing geni kasebut minangka alas lan woh-wohan goleki - saka kodok nganti mammoth - dadi "diet". Nanging, iki, miturut konsep jaman saiki, wong primitif sing wis nularake ketagihan lan gen, kanggo menehi pilihan evolusi mayuta-yuta taun.

Nanging monasticisme uga menehi outlet spiritual kanggo masyarakat lan cocog karo budaya sing penting kanggo budaya abad pertengahan. Biara nyengkuyung babagan literasi, sinau gampang, lan nglindhungi klasik sastra kuno, kalebu karya Cicero, Virgil, Ovid, lan Aristotle. Kanggo dekorasi pesta liturgi, komposer monastik nambah volume lan kecanggihan musik budaya lan nggawe lingkungan sing paling apik kanggo pengabdian; monasticisme ngembangake kemitraan sing cedhak lan migunani kanthi seni sing apik.

Keperluan kanggo buku lan bangunan nggawe omah-omah agama minangka panjaluk seni sing aktif, lan komitmen monastik kanggo nindakake karya manual ngidini akeh biksu lan biarawati kanggo ngabekti marang Gusti Allah minangka seniman kreatif. Sing luar biasa, sawetara wong-wong mau nandatangani pakaryan kasebut kanthi tembung-tembung sing dianggep ora mung kanggo nuduhake titah, nanging uga kanggo ngenali obyek kasebut minangka donga.

Kita beda: beradab, berpendidikan, maca kanthi apik, nanging kurang sehat. Cukup ganjil, nanging para leluhure sing setengah liar, setengah telanjang lan walang bunder luwih kuat, luwih sehat lan luwih tahan tinimbang kita. Sebab-sebab kanggo paradoks sing kaget iki lan apa sing kudu dipinjam saka dheweke ditulis kanthi yakin Konstantin.

Aku minangka salah sawijining wong sing nrima konsep Konstantine. Wis pirang-pirang taun kita ngomong karo dheweke ing radio, kadang kita mbantah dheweke lan karo para pamireng radio. Akeh pitunjuke kaya aku migunani, sanajan padha ngremehake ide tradisional babagan panganan "sehat".

Saben komunitas monastik dumadi saka pria utawa wanita sing sumpahe celibasi lan tata cara sing gegandhengan. Ing taun 400, sawetara aturan wis diwenehake, sing sabenere mbedakake semangat lan disiplin urip monastik kanthi cara sing beda. Suwe-suwe, komunitas sing ngetutake aturan sing padha yaiku nemokake identitas umum minangka pesenan.

Ing abad kaping lima lan enem, para pendiri omah anyar asring nggawe kode anyar, nanging arang nyebar saka asale. Wolung kaping sedina, saka peteng sadurunge esuke nganti sore sadurunge turu, komunitas monastik kudu ketemu ing pasamuwan kanthi liturgi sing diarani Chancery gaib, digawe utamane saka Jabur, koleksi puisi puisi kanthi tradhisional kanggo raja ing Alkitab. Liwat abad tengahan ing Eropa Kulon, basa kasebut ana Latin, lan kantor kasebut diulangi utawa nyanyi, kadhangkala kanthi ati-ati.

Aku ora bisa ujar manawa aku nampa kabeh rekomendasi Konstantin. Kadhangkala, skeptisisme sing ana gandhengane ora ngganggu, kadhang kepiye dhewe lan kahanan nyata ing uripku. Nanging, dheweke ujar, sawise umure tartamtu, saben wong minangka dokter dhewe, lan pancen menarik banget kanggo nglatih latihan karo wong erudite kayata Konstantin. Lan saiki, kanthi yakin, aku ngucap kaya iki. Sing uga penting banget yen sampeyan ngetutake tips kesehatan.

Musik kantor, pilihan saka Mazmur, lan inklusi bahan liyane beda-beda gumantung saka musim lan preian taun liturgis, nyetel wektu suci ing saben komunitas monastik. Wadi lan nuns kerjane golek keslametan dhewe, nanging uga liwat donga kanggo golek keslametan wong liya. Urip monastik disenengi dening akeh ing Zaman Pertengahan, lan amarga jumlah lan kekayaan biara tambah, panjaluk bangunan, buku, lan obyek pengabdian sing dibutuhake. Komunitas monumen abad pertengahan nyiptakake seni seni kanthi patronase, uga kreatifitas lan kepinteran, amarga inovasi sing dicoba ing siji biara asring nyebar menyang omah liyane lan panggunaan luwih umum.

Wacanen buku sing bisa dipikirake iki lan goleki dalane dhewe kanggo urip sing dawa lan dawa, amarga kabeh wong duwe dalan dhewe kanggo kesehatan.

wartawan, komentator, presenter (radio "New Life", New York).

Pratinjau publikasi elektronik

Thanks kanggo kebetulan sing seneng, aku bisa ucul saka klacetan diabetes sing agawe lan komplikasi sing ana gandhengane karo penyakit iki. Mung wolung taun kepungkur, aku ora bisa ngetik, utawa malah nyetir kanthi bener amarga penyakit tangan sing diarani sindrom carpal tunnel, sing uga dadi salah sawijining akibat diabetes majeng amarga pirang-pirang taun vegetarianisme.

Nanging, kaya sing dakkandhakake, ora bakal ana rasa seneng, nanging misibah mbantu. Aku kudu ngelingake pendhidhikan medis sing saya nilar lan remuk, remeh, kanggo ngrampungake masalah dhewe. Untunge, pengalaman karo sistem finansial lan komputer sing kompleks mulang aku ngolah lan analisa informasi kritis. Buku-bukune minangka asil analisis, refleksi lan komunikasi karo pasien sing wis nate menehi saran. Kasunyatan banget manawa sajrone telung taun suwene aku bisa nulis sawetara ewu kaca teks nganggo tanganku dhewe adoh saka mukjijat cilik kanggo aku lan wong sing tak tresnani.

Sawetara gréja monastik mung dituju kanggo biksu utawa biarawan, nanging liya-liyane duwe papan kanggo ngunjungi para jamaah utawa wong sing urip. Papan liya sing dilindhungi undhang-undhang khusus kanggo gereja. Iki kalebu refectory, ing ngendi biji utawa biarawati ngempalaken kanggo panganan, dhokar utawa asrama ing ngendi dheweke turu, omah kepala, ing ngendi komunitas kasebut nemoni urusan bisnis lan nggambarake aturan kasebut, lan biara, taman sing dikepung diubengi dening dalan sing ditutupi. Kolom kolom, arcade, lan arched sing digawe kanggo struktur kasebut nggawe irama arsitektur sing katon pola urip monastik.

Aku manggon lan kerja ing Amerika Serikat luwih saka 25 taun, wiwit musim gugur 1978. Pramila, bukuku ditulis kanggo, kaya sing diarani kene, wong Amerika Rusia (Amerika Amerika). Untunge, saiki urip saiki akeh wong Rusia lan penduduk Rusia sing ujar saka Rusia, Jerman, Israel, lsp. cedhak utawa malah luwih dhuwur tinimbang standar urip wong Rusia ing Amerika Serikat. Pramila, produk, obat-obatan, suplemen lan layanan sing wis kasebut ing bukuku kasedhiya meh ing endi wae.

Apa jinis nutrisi sing cocog

Omah religius bisa ngenalake gambar kasebut kanggo awake dhewe, utawa penaung bisa uga menehi kurban sing alim. Sawetara seniman lan arca sing tanggung jawab kanggo pakaryan kasebut dibandhingake karo sumpah sing monastik, nanging ora ana sing liya, lan tata cara antara patron, seniman lan biara nyebabake interaksi ing antarane masyarakat sekuler lan komunitas monastik. Hubungan sing cedhak karo gambar lan monasticisme sing terus diterusake sajrone Renaissance, nalika, umpamane, akeh karya seni monastik - The Last Supper by Leonardo - digawe kanggo dhasar monastik.

Kaping pindho, yen sampeyan ora nerbitake, dadi prihatin manawa informasi sing penting lan relevan iki ora kasedhiya kanggo para pamaca sing nganggo basa Rusia.

Katelu, aku lan kulawarga manggon lan kerja ing AS. Pengalaman nuduhake manawa nulis lan nerbitake buku sing sukses ing basa Rusia mung dinilai ekonomi lan prakteke mung nalika manggon lan makarya ing Rusia: pasar ana satus kaping luwih gedhe, masalah kasebut luwih relevan, lan sing maca luwih cedhak.

Konstantin Monastyrsky - Ringkesan nutrisi fungsi

Pencegahan penuaan awal lan pencegahan penyakit kudu diwiwiti wiwit lair, paling ala, wiwit wingi sampeyan ngerti: pencegahan mesthi luwih gampang lan luwih dipercaya tinimbang ndandani ...

Informasi unik ing buku iki bakal mulang sampeyan supaya seneng panganan, kesehatan lan umur dawa, tinimbang diet, penyakit lan tuwa!

Nutrisi fungsional - waca versi online kanthi gratis (teks lengkap)

Ibu kulo yaiku Polina G. Gorelik, duwe tangan ing buku iki luwih saka secara harfiah: sing pisanan nate dakwenehi, banjur ngintipake aku tresna marang basa lan, pungkasane, "nambahake" kula menyang Institut Kedokteran Lviv ing taun 1972 (ing taun-taun kasebut pancen dadi prestasi, kanthi mikir yen aku minangka "renegade" getih murni lan siji-sijine sing ora mlebu Komsomol). Sawise bali obat sawise istirahat, aku pungkasane negesake upaya ibuku, lan dheweke iku sing pertama nuruti saranku: kanthi ringkih nolak kentang, gula, roti, woh-wohan lan permen - lan sajrone patang taun suwene dheweke jelas mbuktekake manawa umur tuwa minangka penyakit sing bisa dicegah. . Thanks kanggo conto dheweke, aku ora wedi tuwuh; ing umur 80-an, dheweke urip dhewe, ora njupuk obat lan rumangsa umur 40 taun ing cuaca sing apik, nanging ora dibagi ing cuaca sing ala.

Ngrampungake buku iki lan "penampilan" ing jagad iki mesthi wae ora bakal dibantu tanpa pitulung Tanya Chegodaeva - Biara - interlocutor sing saya nesu, kritikus, kanca, adhuan, bojo lan kekasih. Dheweke ora mung nggawa naskah iki sesuai karo norma basa Rusia, sing aku lali nganti 23 taun urip ing AS, nanging uga ngubengi aku kanthi sabar, perawatan lan dhukungan sing darmabakti, tanpa prekara sing ora bisa ditindakake wong lanang. Kajaba iku, yen keprigelan Tanya bisa nindakake mukjijat saka daging lan iwak (ing tembunge - "bakal ana pitik, juru masak lan wong bodho"), aku isih dadi vegetarian.

Aku banget wajib lan ngucapke matur nuwun (kanthi urutan kronologis):

* Boris Bobrovnikov, sing nulungi lan dhukungan ngidini aku lan kulawarga supaya bisa urip ing salah sawijining tahap "paling ireng" ing karir sing ora biasa.

* Gino Catelli, priyayi, kemurahan lan sabar sing kabeh kulawarga kita duwe payon ing ndhuwur kepala.

* Mikhail Buzukashvili, sing nate ngajak aku menyang siaran Setu Panoramas. Antusias pamireng dheweke nyengkuyung karyanku ing buku kasebut.

* Israel Reuters, publisher Umur Komputer kanggo kesempatan pisanan kanggo nuduhake pengalaman karo para pamaca koran lan nyurung kanggo nulis saben minggu.

Lev Drramenko kanggo kabeh untu, profesionalisme langka lan pelajaran sing ngerteni masalah biasa.

* Sime Gorelik lan Arkady Berkovich, sing ing kahanan sing angel ndhukung kulawarga.

* Viktor Peselyov lan Sergey Bakinovsky, sing durung percaya ide kasebut, nanging tetep percaya marang aku.

* Dr. Joseph Kleinerman, M.D., sing milih mbukak lawang klinik lan menehi kesempatan lan dhukungan klinis kanggo ngetrapake konsepku ing urip nyata.

* Karyawan Perusahaan Laboratorium Douglas kanggo pitulung sing durung nate dielingi, lan suplemen paling apik ing donya.

* Pasien sing ngandelake aku kanggo penyakit "ora bisa ditanggung" lan maneh nggawe percoyo marang kabutuhan lan migunani proyek iki.

Colokus ing sikil lempung

Doktrin Nutrisi Apik Institut Kesehatan Nasional AS (ing ngisor naungan Departemen Pertanian Amerika Serikat) adhedhasar sing diarani Piramida Pandhuan Panganan. Asil saka pirang-pirang taun propaganda saka piramida woh-wohan sing akeh lan bijih iki nyebabake bencana epidemiologis ing negara sing paling sugih lan paling berkembang ing donya - mung penyakit kardiovaskular sing urip siji lan setengah yuta urip setaun, ora kalebu korban kaetung saka diabetes, penyakit weteng lan usus, arthritis, osteoporosis , kanker lan penyakit degeneratif liyane.

Piranti panganan saben dina sing disaranake kanggo "kesehatan" ngemot saka 300 nganti 600 gram sing sederhana (sukrosa, fruktosa, laktosa) lan karbohidrat kompleks (pati, pektin, serat) karbohidrat, saka 60% nganti 90% sing dadi gula (glukosa) ing getih sampeyan kanggo jam. Liwat kabeh evolusi, ora ana roti, bijirin, mie, ora beras putih, ora ana woh-wohan lan jus ing saindenging taun, ora ana tanduran sing ditanduri - kentang, wortel, beets, lan liya-liyane.

Asil? Amarga kepinginan supaya ora lara lan ora dadi luwih apik, luwih saka separo negara wis lemu, luwih saka 200 ewu wong mati kanthi premati saka diabetes mellitus setaun, lan bocah-bocah sing ngganggu gula "ngendhokke" obatan, alkohol utawa ora pati cetho. Lan iki mung wiwitan masalah. Bangsa sing kesehatan adhedhasar kayata piramida, - kolosus kanthi sikil lempung: dhasar roti, sereal, beras, mi, woh-wohan lan jus jus kanthi cepet.

Dhasar dhasar kesehatan Absolute

Saka wayahe nganti ambegan pungkasan, awak manungsa ngalami transformasi dramatis: wiwit bayi nganti bocah, saka bocah lanang utawa wadon, saka bocah lanang lan wadon nganti wong lanang lan wadon, saka wong lanang lan wadon nganti tuwa lan wong tuwa. Kacepetan transformasi iki minangka fungsi nutrisi, sing, bebarengan karo hawa lan banyu, nindakake energi (kanggo orane) lan plastik (kanggo nganyari maneh). Udakara 300 yuta sel mati saben menit ing awak manungsa, lan jumlah sing padha digawe.

Setuju, sampeyan ora kudu dadi penghormatan Nobel kanggo ngerti bebener umum - proporsi optimal komponen ing diet kudu cocog karo kabutuhan plastik ing awak, sing kira-kira 60% banyu, 20% lemak, 15% protein, 4% mineral lan unsur trace. Luwih akeh kekurangane, kabeh yaiku transformasi dramatis saka wong lanang lan wanita sing luwih cepet dadi wanita lawas lan lawas. Sing luwih cedhak karo koresponden nutrisi kanggo sing cocog - luwih suwe wong diwenehi kesempatan kanggo nyenengake kesehatan lan muda.

Piramida kesehatan lan umur Absolute nggambarake rekomendasi penulis babagan gaya nutrisi sing fungsine. Para leluhur sing paling apik, sing paling apik, paling tatanen, pertanian primitif, kurang kulkas, panganan musiman, masak suhu rendah, sumur utawa banyu musim semi, luwih sehat tinimbang wong Amerika ing wiwitan abad kaping-21. Iki lan topik liyane sing penting yaiku topik iki.

Konstantin Monastyrsky lulus saka fakultas farmase saka Lviv Medical Institute ing 1976. Urip lan kerja ing AS wiwit 1978. Konstantin - Konsultan Nutrisi sing Disertifikasi lan anggota Konsultan Konsultan Nutrisi Amerika. Wiwit taun 1991, dheweke nyinaoni masalah-masalah penuaan awal, penyakit weteng lan usus lan gangguan metabolisme karbohidrat (hypoglycemia, diabetes mellitus, kekebalan lan kelemon).

Konstantin Monastyrsky?

Dadi, yen sampeyan duwe ide babagan penulis buku iki, aku bakal nyritakake babagan uripe. Konstantin Monastyrsky asale saka Ukraina, lulus saka Institut Kedokteran Kota Lviv, Fakultas Farmasi ing taun 1976. Dening spesial Monastic - apotekologi. Ora suwé sawise lulus, dhèwèké pindhah menyang kulawarga ing Amerika Serikat, ing kana dheweke isih urip nganti saiki.

Nanging, kaya sing dingerteni, Konstantin ora makarya ing keahlian pertama, nanging wiwit makarya ing program pamrograman. Mengko, dheweke duwe masalah kesehatan, ngembang diabetes mellitus, obesitas lan penyakit liyane saka panganan. Ing wayahe dheweke ngerti yen iki ora bisa diterusake lan yen pola mangan dheweke kudu diganti. Banjur dheweke miwiti nggolek cara kanggo nambah kualitas urip. Lan, kaya sing dipercaya, dheweke duwe jinis fungsi fungsional. Nanging nyatane, dheweke dudu pangadeg piwulang iki, sing bakal dakrembug mengko.

Minangka asil pangowahane, dheweke bisa ngatasi diabetes lan obesitas, ngilangi gangguan usus lan ngobati untune. Asile, ide kasebut muncul kanggo menehi murup kanggo saben wong lan kabeh sing ana ing bumi, menehi piwulange. Dheweke sinau dadi konsultan nutrisi (Konsultan Nutrisi Disertifikasi), aja mung bingung karo ahli nutrisi, amarga para ahli nutrisi minangka dokter sing wis sinau paling ora 7 taun (ing negara kita, ing luar negeri luwih suwe). Dheweke wis lulus kursus setaun.

Kajaba iku, Konstantin Monastyrsky minangka anggota Persatuan Konsultan Nutrisi (Asosiasi Konsultan nutrisi Amérika), nulis 4 buku, akeh artikel babagan topik gaya urip sing sehat, lan uga nyiyarake nutrisi ing Radio Radio.

Aku seneng gaya presentasi ing buku, penulis nyerat kanthi terang lan humor. Aku seneng akeh conto, bandingake lan statistik. Nanging mula keganggu nalika bola-bali wiwit mbaleni hal sing padha. Mungkin dheweke pancen kepengin ngutarakake téori marang kita? Kanthi gaya, siji ngrasa semangat kanggo kerja lan ide, ing wiwitan nuli narasi, nanging sakperangan alesan aku bosen lan mbuwang buku kaping pirang-pirang.

Sapa sing nemoni nutrisi fungsional?

Wiwitane, aku uga seneng karo wong liya, mikirake manawa Konstantin the Monastic founder doktrin saka nutrisi jinis iki, nanging nalika aku siyap nulis artikel iki, mula aku golek informasi babagan asal-usul piwulang. Lan dheweke kaget amarga nutrisi fungsional digawe ing Jepang. Ing taun 90-an, ana hukum sing diadopsi kanggo ningkatake produk panganan.

Wong Jepang ngarepake panganan sing anyar lan apik bisa ngrampungake akeh masalah kesehatan ing negarane. Dheweke percaya yen kudu produk panganan alami utawa digawe kanthi artifisial, nanging ora tablet, lan dudu panganan tambahan. Dheweke pengin supaya wong bisa ngonsumsi panganan kanthi aman saben dina, mula bisa mulihake kesehatan utawa nyegah panganan sing anyar.

Wong Jepang mutusake manawa produk sing anyar lan apik kudu ngemot paling ora 30% intake saben dina kayata:

vitamin
mineral
serat
lemak lan protein penting
peptides
antioksidan
bakteri asam laktat

Mangkono, produk kasebut dikepengini nganggo tenaga angkasa - seimbang, nutrisi lan enak.

Mengko, negara liya mulai melu, kalebu Rusia. Negara kita uga wiwit nambah produk. Contone, produk Ilmiah lan Perusahaan Produksi "Konstelasi", sing ngasilake sereal, sele, roti lan produk liyane sing migunani.

Apa monastic? Dheweke mung ngetrapake ide saka panganan iki, nambah, nambah "kripik" lan wiwit aktif, malah dadi agresif promosi produke. Lan dheweke, kanthi sukses, amarga dheweke wis akeh penggemar ing saindenging jagad.

Pangan Biara Fungsional

Apa piwulang sing paling bener, miturut Konstantin Monastyrsky, nutrisi? Iki minangka tugu utama sing menehi piwulang. Monastic yakin yen masalah kesehatan digandhengake karo:

Karbohidrat sing gedhe banget lan serat.
Kurang protein, lemak, vitamin lan mineral.

Lan saiki, supaya. Ing artikel iki, aku bakal mbahas babagan karbohidrat dheweke, lan mbesuk, sing bakal dibebasake sawetara dina sawise iki, babagan kekurangan protein, babagan lemak lan peran ing awak, uga apa Comrade Monastyrsky nyaranake ngisi kekurangan mineral lan vitamin.

Dadi, miturut teori nutrisi fungsional, karbohidrat ala. Ing wektu sing padha, ora ana tekanan sing disedhiyakake ing karbohidrat. Kaya sing sampeyan ngerteni, karbohidrat bisa beda-beda, bisa uga sawetara mbebayani, nanging kanggo wong liya, aku bakal mbantah. Napa jahat? Amarga nggunakake karbohidrat nggawa kenaikan alami, yaiku hormon anabolik, dadi karbohidrat dadi lemak lan nyimpen ing jaringan subkutan.

Kajaba iku, panulis manawa karbohidrat ora dadi sumber energi utama kanggo wong kuna, amarga karbohidrat dianggep saiki. Masyarakat jaman biyen mangan panganan protein lan lemak sing eksklusif, yaiku daging, lan karbohidrat duwe karbohidrat, sayuran lan woh-wohan, nanging mung ing musim masak. Dadi, ing mangsa adhem, wong mung kudu mangan daging saka kewan sing kejiret, amarga dheweke uga ora nggawe persediaan kanggo mangsa, ora mung roti utawa gulali.

Mulane, Biara nyaranake karbohidrat lengkap, utawa ing kasus sing ekstrem, sayuran lan woh-wohan ing musim pemangan. Aku ora setuju karo panemu iki lan saiki aku bakal ngandhani apa sebabe.

Aku setuju manawa nggunakake karbohidrat sing gampang dicerna kanthi indeks glikemik sing mbebayani kanggo kesehatan, nanging kepiye sayuran lan woh-wohan? Penulis ujar manawa serat, sing kebak sayuran lan woh-wohan, pancen nesu lan nyebabake macem-macem penyakit usus. Ya pancen, nanging yen ana akeh. Konsumsi serat moderat ora nggawa bebaya kasebut, sing siaran penulis.

Umumé, aku yakin manawa nolak karbohidrat sing lengkap ora bakal entuk akeh keuntungan, amarga wong ing kasus iki nolak awake dhewe akeh vitamin lan mineral. Nanging Konstantin Monastyrsky uga duwe jawaban babagan iki. Dheweke menehi saran supaya komplek vitamin-mineral tinimbang woh-wohan lan sayuran. Aku ora mikir luwih apik, sanajan aku ora ngerti kepiye ing Amerika Serikat, nanging ing Rusia, kita isih duwe kebon lan wong-wong tuwuh sayuran lan woh-wohan, asring tanpa nggunakake "kimia".

Minangka kanggo roti lan gandum, aku uga duwe pendapat sing padha. Aku maca artikel liyane babagan roti digawe saiki lan kepiye mbebayani kanggo kesehatan. Wis pirang-pirang wulan saiki aku ora mangan produk glepung; aku wis ngganti roti nganggo gulung roti sing digawe saka kabeh gandum. Nanging aku seneng bubur, nanging dudu sing cepet, uga gandum sing nyata, sing kudu digodhog. Kanggo kula, oatmeal karo bran minangka ritual saben esuk. Nanging ing wayah awan aku prakteke ora mangan bubur, uga ora kalebu.

Iku kabeh kanggo aku. Nanging aku ora ngucapake pamit marang sampeyan, enggal sampeyan bakal nemokake artikel sabanjure, sing aku bakal terus ngobrol babagan kesanku ing buku Konstantin Monastyrsky "Nutrisi Functional".

Kanthi anget lan kasarasan, endokrinologis Dilara Lebedeva

Katrangan buku "Fungsional Nutrisi"

Katrangan lan ringkesan "Fungsional Nutrisi" maca online kanthi gratis.